前半夜有点无耻，后半夜属实刺激

本文参考历史资料结合个人观点进行撰写，文末已标注相关文献来源 （古代 渠县） 清朝嘉庆年间，四川渠县，有个叫做澥渡场的地方，这场上，住着一户姓全的人家，家中父子两人，老子叫全继惠，儿子叫全徐发，父子二人都是剃头匠，就是给人剪头发的。 在清代，剃头匠算不上什么特别体面的职业，但也是凭手艺吃饭，能勉强维持个生计。 但是，父子二人可没有门店，他们是走街串巷，靠吆喝来招揽生意，给人剃头刮脸，所以俩人经常不在家。 嘉庆十七年四月初六，全继惠攒了些钱，给儿子全徐发操办了一门亲事，娶的是澥渡场老李家的女儿，我们叫全李氏。 全李氏当年十七岁，其父去世多年，全李氏跟着母亲李雷氏过日子，两家离得近，相看之下没有问题，俩人就结婚了。 全李氏岁数不大，但主意不小，她就不是那种安分守己，嫁人之后能老老实实相夫教子的角色，因为全徐发的工作性质，他每天都要出门，家里经常没人，丈夫一走，全李氏不在家待着，反而也是把门一锁，然后到街上四处闲逛，老公公说她，她不听，丈夫管教她，她也全当耳旁风。 更奇怪的是，某一天好好的，无事发生，全李氏竟然把自己的头发给剪了。 《孝经》有云：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。 一个女子出嫁之后，更要遵守妇道，无故剪发在当时来说等于自残身体，会被认为是不孝，不敬，不懂规矩。 （剪发） 而且我们知道，古代男女成婚的时候，会有一个结发的仪式，我们总说“结发为夫妻，恩爱两不疑”嘛，所以如果妻子无缘无故剪断头发，在民间观念里，就好像是要剪断夫妻之间的情分一样，更有诅咒丈夫，表示决绝的意思。 全徐发认为妻子太不像话了，打算休妻，要把她送回娘家，后来还是全李氏的母亲李雷氏赶来劝阻，好说歹说，这才把人留下。 那么问题来了，好端端的，全李氏为什么要剪头发呢？ 这个事情的背后，涉及一桩很要命的案件。 结婚之前，全李氏就时常感觉生活无聊，总到街上去闲逛，澥渡场有两个闲汉，一个叫闵清，一个叫肖瀯灼，全李氏常和二人在一起逗闷子，全然不知避讳。 嘉庆十六年十一月，全李氏到邻居张郭氏的家中串门，张郭氏把闵清叫到家中，闵清给了全李氏五十文钱，想要求奸，全李氏收钱之后欣然同意，于是两人在张郭氏的家中就发生了关系。 嘉庆十七年正月初五，全李氏又到邻居李游氏的家中串门，李游氏则叫来肖瀯灼，肖瀯灼也给了全李氏五十文钱，提出要和全李氏发生关系，全李氏照旧没有拒绝，两个人于是又在李游氏的家里苟且起来。 从这天开始，全李氏和肖瀯灼有了频繁往来，前期肖瀯灼求奸一次，还要付给全李氏五十文钱，后来两人关系逐渐亲密，肖瀯灼只给一些零钱，到最后直接不用给钱了，两个人发展成了不正当的男女关系。 想一下，一个十来岁的女子，为了几十文钱就能和两个男人发生关系，而且她并不觉得自己是堕落，她认为这很正常，那么她的道德感从何而来？ 全李氏没有受过任何教育，她所生活的社会，儒家伦理是上层宣传，但在这川中乡镇，真正对人起作用的是欲望，是利益，是生存，某种角度看，是环境把她塑造成了这个样子。 当年四月初六，全李氏嫁给了全徐发。 婚前你是单身，尽管全李氏和闵清，肖瀯灼的行为已和卖淫嫖娼类似，但在当时更多会被视为道德问题，既然法无禁止，那对你也就并无太多责难，现在你已嫁人，夫家不知道你的过去，你已属侥幸，就该断绝这些糟糕的往事，和丈夫好好过日子。 （合谋害夫） 但是很显然，全李氏并没有这个心思。 婚后第二天，回娘家的路上，她还跑到李游氏的家中和肖瀯灼通奸，之后更是越发放肆，只要丈夫不在家，她就跑出去和肖瀯灼行奸。 因为长期和全李氏保持这种龌龊的关系，肖瀯灼的心态也有了一些变化，不知道是对全李氏产生了感情，还是起了想要独占全李氏的心思，一天，肖瀯灼给全李氏支招，说你我二人如果要长相厮守，你就必须离开你丈夫。 全李氏说那我怎么才能离开我丈夫呢？ 肖瀯灼给她支招，说你把头发剪掉，触怒夫家，夫家必然把你休掉，如此一来，你我就能逍遥快活的过日子了。 计谋用的很巧妙，本来全徐发都要把全李氏休掉了，但因为李雷氏的劝阻，这一计没有成功。 休妻之计不成，但肖瀯灼并不死心，改日他又找到全李氏，说你干脆把你丈夫杀死，他一死，你成了寡妇，之后就能嫁给我。 想一想这个计划，其实有点荒谬。 全李氏如果杀了人，官府必定追究，因为清代对命案的重视程度远超历朝历代，凡有人命，保甲，邻里必须上报，地方官必须亲验，一旦追查，还能逃得了你全李氏么？ 而且，妻子杀害丈夫，在古代是十恶不赦的重罪，一般都是要凌迟的，而且如果要论的话，全李氏不过是执行者，真正的主谋是肖瀯灼，他也要被判处绞刑，这一死一绞，哪儿来“长久夫妻”？ 出于史料的缺乏，作者只能推测，要么是这个肖瀯灼原本就和全徐发有仇，要借全李氏的手杀人，要借刀杀人，要么就是两个人都昏了头，因为杀夫这一计，完全是自掘坟墓。 肖瀯灼想出这么一个主意就已然是很魔幻，然而更魔幻的是全李氏竟也答应了